2 - عن إسماعيل بن جابر قال : دخلت على أبي عبد اللَّه عليه السلام حين مات ابنه إسماعيل الأكبر ، فجعل يقبّله وهو ميّت . . . الحديث « 1 » . أقول : نقلت هذا الحديث هنا ؛ وإن كان خارجاً عن العنوان ؛ لكونه حاكياً عن فعل أحد أئمّة أهل البيت عليهم السلام . وهو حجّة بنص حديث الثقلين المتواتر وغيره . القسم الثالث : التقبيل الذي يكون على وجه التكريم والاحترام ، كتقبيل يد نبيّ أو وصيّ أو رأسهما أو رجلهما وكتقبيل يد الوالد والوالدة والأستاذ والعالم الربّاني أو غيرهم من الكبار والعظماء ، للَّه سبحانه وتعالى ، أو كتقبيل يد أمير أو حاكم أو غني أو سلطان طمعاً في حطام الدنيا والمقامات الدنيوية والمادية . وهذا القسم هو محلّ النزاع ومعركة الآراء . وهنا قسم رابع يشترك مع الثالث في الحكم ، وهو التقبيل للتبرّك والاستشفاء . فتوهم بعض حرمة هذين القسمين ، إمّا يرونه بدعة ، أو يرونه شركاً وكفراً ( والعياذ باللَّه ) . ويأتي القسمان في تقبيل الإنسان غير الإنسان من الجمادات ؛ لكونها منسوبة

--> ( 1 ) البحار 47 : 267 .